史威登堡神学著作
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452.但虚伪的仁爱是那些在教会和家里在神面前谦卑自己，几乎俯伏于地，虔诚地作长长的祷告，摆出神圣的表情，亲吻十字架的像和死人的骨头，跪在坟墓旁，在那里用嘴唇嘟哝着对神的神圣崇敬的话语，而心里却想着自己被敬拜，并寻求被崇拜为神明之人的仁爱。他们就像主以这些话所描述的那些人：
你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，好得人的荣耀。你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂和街道角落里祷告，好叫人看见。(马太福音6:2, 5)
马太福音：
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们在人面前把天国关了；自己不进去，也不让想进去的人进去。你们这假冒为善的人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，使一个人成为归依者，当他成了时，你却使他作地狱之子，比你们还加倍。你们这假冒为善的人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。(马太福音23:13, 15, 25)
马可福音：
以赛亚指着你们假冒为善之人所预言的真好，说，这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。(马可福音7:6)
路加福音：
你们这假冒为善的人有祸了！因为你们如同不显露的坟墓，走在上面的人并不知道。(路加福音11:44)
此外还有其它经文。这些人就像没有血的肉，像被调教重复一些诗篇话语的乌鸦和鹦鹉，又像被调教唱圣歌曲调或旋律的鸟儿；他们说话的声音就像捕鸟人的笛声或哨声。
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Faith65.(3)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从但以理书对公绵羊与公山羊之间的战斗的描述来说明。但以理书中的一切事物在灵义上都是论述天堂和教会的事物，跟整部圣经中的一切事物一样，这在《新耶路撒冷教义之圣经篇》(5–26节)已经说明。但以理书中论到公绵羊与公山羊的战斗的话也是如此，这些话基本如下：
在异象中，我看见一只公绵羊，长着两个高角，一角高过另一角。我见那公绵羊用一只角往西、往北、往南抵触，日渐壮大。后来我看见一只公山羊从西而来，遍行整个地面；这山羊两眼当中有一角。它大发烈怒，猛力向公绵羊冲去，折断它的两角，将它触倒在地，践踏它。这山羊的大角折断了，又在角根上长出四个角来。四角之中，有一角长出一个小角，向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大，甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们。这山羊自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处，因为它把真理抛在地上。我听见有一位圣者说，这常献祭和毁坏的罪，以及践踏圣所和天象的异象，要到几时呢？他说，到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义。(但以理书8:2–14)
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